а как же секс??

admin Кришна источник всего в том числе и секса.

Ну, вообще-то, то, что сказано далее - лишь одна точка зрения, с одной стороны, так сказать. Есть и другие интерпретации, и есть факты, которые невозможно оспорить, поскольку с ними не спорит ни одна из "заинтересованных сторон". Именно Шри Ананта Васудева и Шри Сундарананда Видьявинода первыми усомнились в том, что Шри Бхактисиддханта Сарасвати когда-либо получал дикшу, а следовательно, и полученная от него дикша неаутентична и силы не имеет; нашли рекомендации в Госвами-грантхах, как поступать в подобных случаях, и обратились ко всем последователям Гаудия Матха получить аутентичную дикшу в одной из традиционных гаудия-паривар, либо вернуться к своим гуру из традиционных линий, кто их имел до реинициации у Шри Бхактисиддханты (а тем, кто принял санньясу - оставить санньясу и жениться, так как санньяса в Кали-югу запрещена). И книгу об этом издали: "Вайшнава Сиддханте Шри Гуру Сварупа". Было бы странно, если бы они советовали это другим, а сами своему совету не последовали... Шри Ананта Васудева точно оставил санньяса-ашрам, этого даже процитированная статья не отрицает.

Шримад Бхагаватам 5.2 Глава 14 ТЕКСТ 22 Порой обусловленный человек, стремясь испытать то ничтожное счастье, которое приносят чувственные удовольствия, совершает прелюбодеяние либо похищает женщину или чужое имущество. За это его могут предать в руки правосудия, а может случиться так, что муж или покровитель женщины, которая стала его жертвой, учинит над ним расправу. Так ради жалкого материального удовольствия человек рискует попасть в адские условия — в тюрьму, куда сажают за похищение чужой жены, изнасилование, воровство и другие преступления.

КОММЕНТАРИЙ: Из-за того что обусловленная душа вступает в недозволенные половые отношения, играет в азартные игры, принимает одурманивающие вещества и ест мясо, она постоянно подвергает себя опасности. Такова материальная жизнь. Мясо и одурманивающие вещества возбуждают мужчину, и он начинает искать общества женщин. Чтобы содержать женщин, нужны деньги, а чтобы раздобыть денег, люди попрошайничают, влезают в долги или воруют. Они совершают низкие поступки, за которые им придется расплачиваться как в этой, так и в следующей жизни. Поэтому те, кого привлекает духовная жизнь и кто встал на путь духовного самопознания, должны полностью отказаться от недозволенных половых отношений. Недозволенный секс стал причиной падения многих преданных. Оказавшись во власти полового желания, преданный иногда может украсть деньги или даже лишиться возвышенного положения санньяси. Потом, чтобы прокормиться, он будет вынужден стать чернорабочим или попрошайкой. В шастрах сказано: йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам — секс, будь то дозволенный или недозволенный, опутывает живое существо сетями материальной жизни. Даже тем, кто предпочитает жить в законном браке, секс грозит многими опасностями. Человека, вступающего в половые отношения, независимо от того, есть у него на это законное право или нет, ждут всевозможные неприятности. Баху-духкха-бхак: ведя половую жизнь, он навлекает на себя нескончаемые беды. Того, кто не получил должного образования и не обладает качествами брахмана, называют крипаной, скупцом. Такой человек погрязает в мирской жизни и подвергается все новым и новым страданиям. Скупец не способен правильно распорядиться своим богатством, и точно так же материалист не способен правильно использовать человеческую жизнь. Вместо того чтобы посвятить ее духовному самопознанию, он губит ее, предаваясь чувственным удовольствиям. Вот почему его называют скупцом.

ШБ 7.9.45

йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам

кандуйанена карайор ива духкха-духкхам

трипйанти неха крипана баху-духкха-бхаджах

кандутиван манасиджам вишахета дхирах

йат — которое (предназначено для материальных чувственных удовольствий); маитхуна-ади — проявляющееся в форме разговоров о сексе, чтения эротической литературы или наслаждения сексом (дома или на стороне, например в увеселительных заведениях); грихамедхи-сукхам — мирское счастье любого вида, основанное на привязанности к семье, обществу, дружбе и т.д.; хи — поистине; туччхам — ничтожно; кандуйанена — расчесыванием; карайох — рук (чтобы облегчить зуд); ива — как; духкха-духкхам — несчастье из несчастий (которое случается с человеком после того, как он удовлетворит потребности своих чувств, подобные зуду); трипйанти — обретают удовлетворение; на — не; иха — в этом (в материальных чувственных наслаждениях); крипанах — глупые люди; баху-духкха- бхаджах — подверженные всевозможным материальным несчастьям; кандути-ват — испытывающий зуд (и знающий результат расчесывания); манаси-джам — (как) порождение ума (на самом деле никакого счастья это расчесывание не приносит); вишахета — и станет терпеть (этот зуд); дхирах — (может стать) здравомыслящий человек, который в совершенстве владеет своими чувствами.

Предаваться плотским удовольствиям — все равно что чесать одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда. Грихамедхи — так называемые грихастхи, лишенные духовного знания, — считают этот зуд источником величайшего счастья, хотя на самом деле он приносит им одни страдания. Крипаны, глупцы, будучи полной противоположностью брахманов, снова и снова предаются чувственным наслаждениям, но так и не могут утолить свою страсть. Дхиры же, здравомыслящие люди, просто терпят этот зуд и потому избегают страданий, которые выпадают на долю глупцов и негодяев.

КОММЕНТАРИЙ: Материалистичные люди думают, что в этом мире нет большей радости, чем секс, и потому строят всевозможные планы, направленные на удовлетворение потребностей своих телесных органов, особенно половых. Так обстоит дело везде, и больше всего это видно в странах Запада, где люди придумали много разных способов удовлетворять свою похоть. Но это никого не сделало счастливым. Даже хиппи, отказавшиеся от многих телесных удобств, от того образа жизни, который вели их отцы и деды, не способны отказаться от чувственного наслаждения, связанного с сексом. Такие люди названы в этом стихе крипанами, скупцами. Человеческая жизнь — это огромное богатство, ибо тот, кто родился человеком, может достичь высочайшей цели. К сожалению, из-за недостатка образования и культуры люди готовы на все ради ложного счастья, основанного на половых отношениях. Поэтому Махараджа Прахлада предостерегает людей от опасности, которую таит в себе цивилизация, основанная на чувственных наслаждениях, и прежде всего на сексуальном удовольствии. Она ведет людей по неверному пути. Нужно научиться смотреть на вещи трезво, избегать чувственных наслаждений и развивать в себе сознание Кришны. Похотливый человек, которого в этом стихе уподобляют скупцу, никогда не обретет счастья, удовлетворяя свои чувства. Конечно, преодолеть влияние материальной природы очень трудно, но, как объясняет Кришна в «Бхагавад-гите» (7.14), тот, кто добровольно вручит себя Господу, легко обретет спасение (мам эва йе прападйанте, майам этам таранти те) . Вот что говорит Шрила Ямуначарья о низкосортных плотских удовольствиях:

йадавадхи мама четах кришна-падаравинде

нава-нава-раса-дхаманудйата рантум асит

тадавадхи бата нари-сангаме смарйамане

бхавати мукха-викарах сушту ништхиванам ча

«С тех пор как я посвятил себя трансцендентному любовному служению Кришне, я черпаю в Нем неиссякаемое блаженство; поэтому, стоит мне подумать о сближении с женщиной, губы мои кривятся от отвращения и я сплевываю». Ямуначарья в юности был могущественным царем и вдоволь предавался плотским утехам; однако после того, как он посвятил себя служению Господу и познал духовное блаженство, ему стала ненавистна сама мысль о сексе. Если к нему приходили такие мысли, он с отвращением сплевывал.

Данный комментарий наглядный пример комментария Шрилы Прабхупады для неофитов. Раньше я думала, что это неправильность перевода. Главное в словах Шрилы Ямуначарьи *стоит мне подумать*. Предлагаю, каждому индивидуально рассмотреть, что имел в виду Шрила Ямуначарья с этой точки зрения. Улыбнулось! Вспомнилось, как некоторые Личности Бога похищали Своих будущих жен.

Все секс осуждают, но всё же им занимаются. Парадокс.

Кто есть все ??? Акцент на половую жизнь сделал Бхактиссидхана Сарасвати и этот акцент переняли его последователи. Как было до Бхактиссидханты - это отдельный вопрос.

Есть я, есть вы, а кто есть все ?

все у кого есть према, те не знаимаются. а так же те у кого расстройства какие то.
все остальные - либо трение половых органов (грубый секс) либо желание славы (тонкий секс).
конечно же смею добавить для товариша веринжа и его друга с парадоксальным именем, что это всё мое, писаниями-не-подтвержденное, ачарья-оскорбительное ИМХО ; )

думаете комментарий для неофитов? просто каждый воспринимает шастры на своем уровне, поэтому с одного стиха или комментария можно неделями давать лекции открывая каждый раз новый уровень

Во первых, чтобы знать что подтверждается писаниями, а что нет - нужно писания эти знать. Во вторых, нужно знать оригиналы, а не "переписанные" писания.

Я вот на кришна.орг.уа зашел, там они просто мою же тему сплагиатили о регрессивном гипнозе с целью воспоминания прошлого. А после от себя прокомментировали, мол мудрецы советуют не пользоваться услугами психологов. Интересно бы хоть раз получить ссылку на писания, где мудрецы запрещают ходить к психологам, не смотря на то, что конкретно в данной организации применяется НЛП и прочая психология. Видимо конкурентов бояться : ты туда не ходи - снег бошка попадет ...

Раз человечество не вымерло, значит занимаются таки.

Я очень хочу вспомнить то, что было до сна. Но почему-то мне кажется, что этот метод мне не поможет. Или самокопание с родни регрессивному гипнозу?

Знаете ли Вы, что целью практики садхана-бхакти является не не према, а бхава? Это потому что материальное тело не выдерживает премы. Исходя из этого, получается, что в вышеприведенной цитате Вы хотите сказать, что все монахи, которые живут в храмах и ашрамах, а также в монастырях по всему миру - это поголовно или больные люди или онанисты? Позвольте спросить, а на чем же основаны такие заключения?

Я задаю этот вопрос потому что пока что (без ссылок на авторитетные источники) Ваши слова - это голая и махровая да еще при том и публичная "садху-нинда", то есть первая и самая отвратительная из 10-ти апарадх.

В поддержку Atmeshvar хочу сказать, что для такого утверждения должны быть конкретные доказательства, а не пустословие.